{"id":8872,"date":"2022-03-04T22:19:50","date_gmt":"2022-03-04T21:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/placeplume.com\/?p=8872"},"modified":"2024-02-22T12:28:53","modified_gmt":"2024-02-22T11:28:53","slug":"bleu-histoire-dune-couleur-michel-pastoureau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/placeplume.com\/index.php\/2022\/03\/04\/bleu-histoire-dune-couleur-michel-pastoureau\/","title":{"rendered":"Bleu : histoire d’une couleur – Michel Pastoureau"},"content":{"rendered":"\n

Bleu – R\u00e9sum\u00e9 <\/h2>\n\n\n\n
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L’histoire de la couleur bleue dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes est celle d’un complet renversement : pour les Grecs et les Romains, cette couleur compte peu et est m\u00eame d\u00e9sagr\u00e9able \u00e0 l’\u0153il ; c’est une couleur barbare. Or aujourd’hui, partout en Europe, le bleu est de tr\u00e8s loin la couleur pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e (devant le vert et le rouge). Michel Pastoureau raconte l’histoire de ce renversement, mettant l’accent sur les pratiques sociale de la couleur (lexiques, \u00e9toffes et v\u00eatements, vie quotidienne, symboles) et sur sa place dans la cr\u00e9ation litt\u00e9raire et artistique. Il montre d’abord le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour le bleu dans les soci\u00e9t\u00e9s antiques, puis suit la mont\u00e9e et la valorisation progressives des tons bleus tout au long du Moyen \u00c2ge et de l’\u00e9poque moderne. Enfin, il met en valeur le triomphe du bleu \u00e0 l’\u00e9poque contemporaine, dresse l’histoire d’une couleur, un bilan de ses emplois et de ses significations.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00c9dition Point
240 pages
Critique d’art, encyclop\u00e9die, histoire et humanit\u00e9s<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\ud83d\udc49 Je commande maintenant<\/a>*<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00c0 propos de l’auteur : <\/strong>Michel Pastoureau est un historien m\u00e9di\u00e9viste fran\u00e7ais, sp\u00e9cialiste de la symbolique des couleurs, des embl\u00e8mes, et de l’h\u00e9raldique. Il est historien, archiviste, pal\u00e9ographe et directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes (4e section), install\u00e9e \u00e0 la Sorbonne, o\u00f9 il occupe depuis 1983 la chaire d’histoire de la symbolique occidentale. Il a publi\u00e9 une quarantaine d’ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 l’histoire des couleurs, des animaux et des symboles. Ses premiers travaux portaient sur l’histoire des embl\u00e8mes et les domaines qui s’y rattachent.<\/p>\n\n\n\n

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\ud83d\udc49 En savoir plus : Compl\u00e9ter sa biblioth\u00e8que : 5 livres choisis par 5 Historiennes de l\u2019art<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

Mon analyse litt\u00e9raire<\/h2>\n\n\n\n

L’ouvrage de Michel Pastoureau suscite une r\u00e9flexion pluridisciplinaire, faisant appel \u00e0 plusieurs domaines tels que l’anthropologie, la linguistique et l’histoire de l’art. Apr\u00e8s la publication de son “Dictionnaire des couleurs de notre temps” en 1992, l’auteur nous offre une perspective compl\u00e8te sur l’\u00e9volution des valeurs et de la sensibilit\u00e9 chromatique associ\u00e9es \u00e0 la couleur bleue, depuis l’Antiquit\u00e9 jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n

La couleur est-elle un fait culturel\u202fet linguistique\u202f?<\/h3>\n\n\n\n

Michel Pastoureau souligne l’importance de diverses techniques, telles que la peinture, les vitraux, les \u00e9maux, les \u00e9toffes, les blasons, les pierres pr\u00e9cieuses et l’orf\u00e8vrerie, dans l’expression et la d\u00e9finition des couleurs. Cette n\u00e9cessit\u00e9 est particuli\u00e8rement pr\u00e9gnante pour la couleur bleue, \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 une multitude de contraintes mat\u00e9rielles, techniques, picturales, pigmentaires, chimiques, g\u00e9ologiques, esth\u00e9tiques et \u00e9conomiques. Selon l’auteur, l’histoire de la perception du bleu requiert avant tout une exploration approfondie de l’industrie teinturi\u00e8re. Pastoureau entreprend ainsi une analyse approfondie de l’importation de la gu\u00e8de et de l’indigo, de leur commercialisation, ainsi que des proc\u00e9d\u00e9s techniques visant \u00e0 extraire cette pr\u00e9cieuse teinte de bleu. Il sugg\u00e8re que l’industrialisation de la couleur a non seulement favoris\u00e9 une \u00e9volution sociale, mais a \u00e9galement modifi\u00e9 la perception de cette couleur.<\/p>\n\n\n\n

En retra\u00e7ant l’histoire de la teinturerie, Michel Pastoureau met en lumi\u00e8re les conflits socio-\u00e9conomiques jusqu’au XVIe si\u00e8cle, qui exercent une influence directe sur la signification et la perception symbolique du bleu. C’est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de ces conflits que l’auteur souligne l’importance du statut de l’artisan, des pratiques de savoir-faire et des traditions artisanales, jouant un r\u00f4le crucial dans la perception d’une couleur.<\/p>\n\n\n\n

Le langage rel\u00e8ve d\u2019une culture, de ce que l\u2019on est capable de voir.<\/h4>\n\n\n\n

En mettant en relief les dynamiques \u00e9conomiques et sociales, Michel Pastoureau mobilise un \u00e9ventail de disciplines, notamment la linguistique et la lexicologie, pour illustrer l’importance de l’\u00e9volution du langage dans la perception de la couleur bleue. Progressivement, le lecteur prend conscience d’un \u00e9cart significatif entre les \u00e9poques, les soci\u00e9t\u00e9s et les individus en ce qui concerne la d\u00e9nomination de la couleur r\u00e9elle, de la couleur per\u00e7ue et de la couleur nomm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Michel Pastoureau souligne \u00e9galement l’importance de mener une enqu\u00eate heuristique et philologique pour d\u00e9finir la symbolique des couleurs. Selon lui, la perception d’une couleur est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la formation et au fonctionnement d’un lexique sp\u00e9cifique. Cette perception serait m\u00eame influenc\u00e9e par les pr\u00e9f\u00e9rences individuelles, lesquelles sont \u00e0 leur tour fa\u00e7onn\u00e9es par un go\u00fbt collectif et un ph\u00e9nom\u00e8ne de mode qui se refl\u00e8tent dans le langage.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le social, liturgique et politique de la couleur bleue <\/h3>\n\n\n\n

Les habitudes du temps, ou les pratiques pr\u00e9valant dans une p\u00e9riode et une soci\u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiques, sont inextricablement li\u00e9es \u00e0 la perception de la couleur bleue, tout comme les traditions locales et ancestrales. En effet, selon Pastoureau, \u00ab c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 qui fait la couleur, non pas l’artiste ou le savant, et encore moins l’appareil biologique de l’\u00eatre humain ou le spectacle de la nature \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En outre, la sensibilit\u00e9 ou la tendance collective permet \u00e9galement une r\u00e9organisation de la hi\u00e9rarchie des couleurs, influen\u00e7ant ainsi les codes sociaux et les syst\u00e8mes de pens\u00e9e. Michel Pastoureau souligne l’importance des effets de mode, qu’ils se manifestent \u00e0 travers les gravures, la publicit\u00e9 ou les v\u00eatements. La couleur, dans ce contexte, joue un r\u00f4le essentiel dans le classement, l’association, l’opposition et la hi\u00e9rarchisation, agissant comme un moyen classificatoire. Cet ouvrage d\u00e9montre ainsi que les groupes sociaux se distinguent toujours par la couleur, motiv\u00e9s par des consid\u00e9rations \u00e9conomiques, \u00e9thiques ou id\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

La couleur devient une marque distinctive intrins\u00e8quement li\u00e9e aux habitudes quotidiennes. Au Moyen \u00c2ge, par exemple, la perception de la couleur bleue \u00e9tait \u00e9troitement conditionn\u00e9e par les codes chromatiques dict\u00e9s par la liturgie, les r\u00e9formes, les d\u00e9crets politiques, ou encore par les avanc\u00e9es th\u00e9ologiques et artistiques de l’\u00e9poque. Dans cette lign\u00e9e, Michel Pastoureau explique comment le bleu se transforme en un signe de reconnaissance ou de provocation au-del\u00e0 du domaine vestimentaire, \u00e0 travers l’adoption d’embl\u00e8mes royaux ou nationaux. Il met en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont un groupe entier peut forger une culture commune en adoptant une couleur h\u00e9raldique et symbolique. Ainsi, alors que le drapeau rouge symbolise la mis\u00e8re, le peuple opprim\u00e9 et pr\u00eat \u00e0 se r\u00e9volter contre les tyrannies, le drapeau blanc occupe une place significative dans la repr\u00e9sentation de la royaut\u00e9. Selon Michel Pastoureau, la couleur se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre \u00e9galement une force symbolique.<\/p>\n\n\n\n

Une histoire anthropologique de la perception\u202f?<\/h3>\n\n\n\n

Cette synth\u00e8se historique explore divers aspects du domaine de l’histoire culturelle \u00e0 travers la lentille de la perception des couleurs. Malgr\u00e9 le choix de l’auteur d’adopter une approche diachronique pour son \u00e9tude, son analyse englobe largement les syst\u00e8mes socio-symboliques que la couleur incarne.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce bref ouvrage, l’histoire des perceptions de la couleur est abord\u00e9e de mani\u00e8re transdisciplinaire. En effet, il s’agit d’un sujet d’analyse qui a suscit\u00e9 l’attention d’un grand nombre d’historiens depuis l’Antiquit\u00e9. L’analyse de Michel Pastoureau se pr\u00e9sente ainsi comme une excellente synth\u00e8se des usages et des symboliques du bleu, une couleur fa\u00e7onn\u00e9e, ma\u00eetris\u00e9e et diffus\u00e9e de mani\u00e8re vari\u00e9e au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Les points forts qui ressortent de cet ouvrage.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019auteur propose une approche diversifi\u00e9e de la perception de la couleur. Celle-ci est d’ailleurs davantage consid\u00e9r\u00e9e comme une construction culturelle que comme un ph\u00e9nom\u00e8ne purement naturel. Par cons\u00e9quent, elle n\u00e9cessite une approche crois\u00e9e de l\u2019histoire de l\u2019art, de l\u2019histoire sociale, de l\u2019histoire des sensibilit\u00e9s et de l\u2019histoire des techniques.<\/p>\n\n\n\n

En fin de compte, les quelque deux cents pages de ce livre offrent une compr\u00e9hension approfondie des pratiques et des th\u00e9ories qui font de la couleur un \u00e9l\u00e9ment constitutif de la culture d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 une p\u00e9riode donn\u00e9e. La couleur est indissociable de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elle est per\u00e7ue.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, cette analyse historique de la perception \u00e9volue vers une science de la culture. Elle explore les pratiques sociales, liturgiques et religieuses li\u00e9es \u00e0 la couleur, tout en examinant les sp\u00e9cificit\u00e9s langagi\u00e8res et les enjeux du vocabulaire. De plus, elle scrute les pratiques habituelles, politiques, religieuses et sociales qui d\u00e9finissent les codes et les usages culturels au sein d’une communaut\u00e9. Ainsi, la couleur bleue cesse d’\u00eatre simplement un ph\u00e9nom\u00e8ne optique pour devenir un \u00e9l\u00e9ment sensoriel et culturel \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Bleu : histoire d’une couleur<\/h2>\n\n\n\n
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Michel Pastoureau retrace la complexit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience de la couleur gr\u00e2ce aux pratiques habituelles ancr\u00e9es dans la vie quotidienne et mat\u00e9rielle\u202f: la teinturerie et les modes vestimentaires, le langage, les pratiques picturales, les rituels et la liturgie, le droit et les r\u00e9formes politiques. S\u2019ajoute \u00e0 ces domaines, une histoire scientifique et visuelle des couleurs. Finalement, l\u2019analyse de Michel Pastoureau montre que la couleur bleue est surtout li\u00e9e \u00e0 des probl\u00e8mes de fabrication, des probl\u00e8mes sociologiques et id\u00e9ologiques dont le syst\u00e8me de classement est d\u00e9pendant de tendances et d\u2019habitudes culturelles collectives.  <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le bleu ne fait pas de bruit, c\u2019est une couleur sans arri\u00e8re-pens\u00e9e qui apprivoise le regard, le laisse venir pour qu\u2019il s\u2019enfonce est se noie sans se rendre compte de rien. Il est propice \u00e0 la disparition.<\/em> […] Il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9sonnance sp\u00e9ciale de l\u2019air, un climat, une teinte n\u00e9e du vide et ajout\u00e9 au vide aussi changeant dans la t\u00eate de l\u2019homme que dans les cieux. L\u2019espace que nous traversons est ce bleu terrestre invisible qui fait corps avec nous.<\/em>
<\/p>\nMaulpoix, Une histoire du bleu, 1992<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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\u270f\ufe0f N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 partager votre avis dans les commentaires. <\/strong>Je serai ravie de d\u00e9couvrir d’autres lectures <\/strong>d’histoire de l’art pour d\u00e9butants ainsi que vos impressions pour enrichir cette exploration.<\/p>\n\n\n\n

\u2728<\/a> Envie de poursuivre la lecture ? Je vous invite \u00e0 lire cet article pour approfondir ce sujet : Quels livres pour s\u2019initier \u00e0 l\u2019Histoire de l\u2019art ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

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